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整体性的帝陵建筑群。 明十三陵整体布局的独特,是明代陵墓设计者创造性地利用地形的结果。此地群山环抱,中心开阔,陵区的南面东西各有一座山岭,恰似虎踞龙盘,称为龙山和虎山。两山之间宽约2公里,刚好成为进入谷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572470072.html
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”。吴自牧《梦梁录》卷四“中元”曰:“僧寺亦于此日建盂兰盆会……后殿赐钱,差内侍往龙山放江灯万盏。”田汝成《西湖游览志余》卷二十“熙朝乐事”曰:“七月十五日为中元节,俗传地官司赦罪之神,人家多持斋诵经...
郑土有
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00580370111.html
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出自西域而是被称作地方玉的辽宁岫玉,在硬度和密度等物理条件方面逊色于和田玉。古书中称之为“夷玉”。据出土的玉器材料分析,华夏文化使用和田玉的时间早在龙山文化到夏商之际,相当于5 000—4 000年...
叶舒宪
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01025370145.html
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也曾讨论到格义的问题。以下分别就这些原文来看: 1.释道安:典籍中最早使用「格义」一词者 《高僧传》卷五.义解二.〈飞龙山释僧光〉传: 释僧光……值石氏之乱,隐于飞龙山,游想岩壑,得志禅慧。道安...
李幸玲
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202470813.html
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──┤ │ 14 │浙江龙山 │吴 │青釉│ │下部罐身 │一九一一? │「会稽出始寍,用此丧葬,宜子孙作吏高,迁众│ │ │ │ │ │ │ ...
谢明良
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222870917.html
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神秘主义宇宙论散议[J].民族文学研究 ,1991(2).另,该神话与内地古老的龙山文化可能有极深的渊源,在春秋战国以后流行 的龟占应是其神话的直接参考模式。
[23]关于西夏天文学的介绍,可...
孙林
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570874866.html
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、以及响堂山石窟和天龙山石窟,都有类似表现。
由于中国传统瓦顶建筑式样在石窟雕刻中的运用始于云冈,因而这一艺术形式以云冈为舞台做了出色的表演。与此同时,对其他有关佛教石窟寺也产生了一定影响。
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王恒
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142577364.html
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河北响堂山和山西太原天龙山的大规模的石窟修建又恢复起来了。北齐时代开凿的若干石窟都成为隋代石窟的先驱。北周夺得西魏政权,北周武帝宇文邕在听取儒、道、佛的三方争辩以后,严格地制止佛教和道教的流传,并制止...
3、南北响堂山、天龙山北齐石窟造像
北齐的石窟造像地点较多,较著名的有河北南北响堂山,山西太原天龙山和分散在山东中部的几个规模较小石窟。
南响堂山与北响堂山相去约三十余里。是北齐的...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06314079507.html
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也设置真堂,供奉道教中有名望的人物,《南岳总胜集》卷2记载:“晋咸亨年,铸无极堂御书阁田良逸先生降真堂刘广成先生真堂久视阁流水轩。观前左掖二百步,龙山顶有唐宋蜀人毛士海得道处。观后主山上旧有尹真人庵、...
郑炳林
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兴衰。元代,省初法师著《五门禅》,弘扬天台宗教规。明初,逆川法师(曾主持钟山元遮法会),回温州后兴建大龙山报恩寺、茶山实际寺等十余座。金壁峰禅师,创玉苍道场,成为玉苍派(属临济宗)开山祖师;后在浙南、...
不详
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